Prospectiva del estudio del derecho

Prospectiva del estudio del derecho. Un ejercicio paranormal

Estas líneas representan un ejercicio, tal vez, utópico, para estudiar al derecho a través de un cristal diferente al que nos acostumbraron.

Si partimos de que el hombre tiene la voz para señalar cómo deben ser definidos los placeres y las penas. Entonces, al vivir en sociedad ha constituido su propia concepción de norma jurídica.

Por otro lado, si se formaron asociaciones para subsistir, también se creó la necesidad de todas las culturas de elaborar sus propia tradición jurídica (no es un conjunto de normas) definida como un conjunto de actitudes profundamente arraigadas y condicionadas históricamente a cerca de la naturaleza de la ley, de la forma de gobierno, de la función del derecho y del modo como éste debe crearse, aplicarse, estudiarse, perfeccionarse y enseñarse. De esta manera la tradición jurídica se encuentra dentro del ámbito cultural.

En este sentido, en el Continente Americano, antes de la llegada de los invasores europeos, los indígenas contaban con su propia organización social, política, económica y por supuesto, con una tradición jurídica (sistema jurídico).

En México existía, lo que los historiadores llaman “Imperio Azteca”, (Confederación de Tribus) con un Sistema de Justicia Penal en el que contemplaban el trabajo forzado (a través de la mano de obra) y dación de cosas (pago en especie) para la reparación del daño.

Si bien parte de las penas eran la esclavitud y la pena de muerte atroz, (decapitación, lapidación, incineración en vida, garrote, machamiento de la cabeza y el descuartizamiento) el sistema penal era eficaz porque cumplía con la función de prevención en sentido positivo y negativo.

La vida jurídica de los pueblos indígenas creció al margen del sistema jurídico formal y a pesar de las diferentes imposiciones ha prevalecido su identidad, cultura, lengua, autonomía, filosofía, sabiduría y su forma de ver al mundo. En este sentido su forma de derecho y sus sistemas jurídicos.

Si la Constitución mexicana reconoce en el derecho indígena la aplicación de sus propios sistemas normativos, con excepción de las garantías individuales, los derechos humanos y la dignidad de las mujeres, es porque los reconoce como sistemas jurídicos eficaces.

Entonces si se reconoce la legitima función de las autoridades tradicionales, que sí hacen respetar las normas del pueblo impartida por un “anciano llamado justicia”, por qué no implementarlo como forma de derecho o sistema jurídico nacional, al cual se le adicionen los derechos fundamentales o humanos, al fin de cuentas el sistema jurídico actual hiso lo mismo, pero éste no es eficiente ni da buenos resultados.

Entiendo que tratar de desarrollar una prospectiva en el estudio del derecho, es un supuesto, producto de la ficción. En este sentido, acepto la estigmatización de peyotero.

Ejemplo de una estructura de gobierno indígena exitosa.

Pueblo indígena: Sechelt

Gozan de cierta autonomía la que les permite tener su propia constitución que les permite tener su propio gobierno, sus leyes y reglamentos.

Han sido catalogados como exitosos porque han sido eficaces.

La autoridad máxima es el llamado Consejo de Autoridad Suprema.

Cuentan con Seguridad Pública y Cortes Judiciales. Inclusive, cuentan con Centros Comunitarios Correccionales (no cárceles).

Niveles de Gobierno: Consejo de Autoridad Suprema, Bandas, Reservas y Aldeas.